ASSOCIAÇÃO LIVRE

Qual é o papel da psicanálise no tempo actual?

Bom, aí acho que há dois aspectos, há o aspecto do tempo actual e dos psicanalistas. Os psicanalistas têm que ser mais flexíveis, não aplicar sempre o mesmo modelo, nem todos os pacientes precisam de 4 vezes por semana, para alguns só uma vez chega perfeitamente, nem todos os doentes precisam de psicanálise, às vezes precisam de uma psicoterapia face a face, ou precisam de um psicodrama, ou precisam de uma intervenção familiar, portanto é necessário ter uma maior flexibilidade, uma maior compreensão. Os psicoterapeutas podem especializar-se numa técnica, mas convém saber alguma coisa das outras, por exemplo, para saberem dar indicações.

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Estou a recordar-me de um caso de uma colega da SPP (Sociedade Portuguesa de Psicanálise) que fazia supervisão comigo. A dada altura falou-me de uma miúda que tinha recebido para uma psicoterapia. Falámos no caso e a dada altura comecei a duvidar  “esta miúda não tem indicação para uma psicoterapia individual”. A colega disse-me “ah, mas foi mandada pelo analista da mãe com indicação para uma psicoterapia psicanalítica”; e eu “está bem, mas não temos de fazer o que nos mandam”, e pedi-lhe para rever aquilo, vai falar com o pai e falar com a mãe, parece-me que neste caso o que está indicado é uma terapia familiar. “Ah, mas eu não sei fazer” e eu “está bem, mas há aí uma pessoa que faz isso bem e pode fazer uma supervisão” e a paciente foi orientada para uma terapia familiar e o caso correu muito bem. Eu tinha nessa altura um grupo de estudos de psicanálise e de psicoterapia familiar psicanalítica e orientei-a para este grupo e quem seguiu a terapia foi o Orlando Fialho que fez um excelente trabalho com esta família. Por conseguinte há aqui um aspecto, o da psicanálise estar mais apta para poder considerar outras opções e ser mais flexível.

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Quanto à vertente da sociedade, é uma sociedade mais anónima, com relações pouco espessas entre as pessoas o que cria patologias e dificuldades. No Ocidente, no Oriente é um pouco diferente, as sociedades são de facto muito baseadas na competição, e depois há uma coisa dramática nas sociedades actuais, quer dizer há muita gente que não está de acordo, mas trabalha-se tempo demais. Nos anos 60 pensava-se que íamos trabalhar menos horas e foi o contrário, trabalha-se cada vez mais horas, as pessoas estão sobrecarregadas de trabalho, não tem tempo para se distrair, para falar com os amigos, para conversar, para não fazer nada.

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Há uns anos atrás e não tantos anos assim, as coisas mudaram muito a partir do fim dos anos 80, as pessoas procuravam-nos por problemas emocionais, de relação, designadamente relações com os filhos, ou de casal, eram estes os grandes motivos. Hoje vêm muito por problemas no trabalho, “estou esgotado”, “zanguei-me com o patrão”, “vou ser despedido”, o trabalho entrou demasiadamente na vida das pessoas, não só trabalhamos horas demais, como parece que não pensamos em mais nada senão no trabalho. Não temos espaço para outras coisas, mesmo quando estamos com os amigos continuamos a falar de trabalho e depois há os computadores e o patrão ou os colegas mandam-nos e-mails, fazem-nos perguntas pelo computador. Estamos sempre mergulhados no trabalho, e isto já está a penetrar um bocado na clínica, os pacientes já nos vêm contar muitas coisas do trabalho. Um bom trabalho deve ser criativo. Se não é, estamos ali a fazer um sacrifício.

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Na psicanálise há a ideia de que o analista não se deve dar a conhecer.

Há a posição clássica em que o psicanalista encobre, não se sabe nada da vida do psicanalista. E há uma teoria muito recente de alguns psicanalistas ligados à teoria da relação, designadamente americanos, que acha que o psicanalista se deve revelar, revelar as suas angústias, os seus problemas. Não estou de acordo nem com uns nem com outros. O que não se deve esconder são as coisas evidentes, são acontecimentos que fazem parte da vida, são coisas que de tão notórias... aqui há uns anos quando fiz um enfarte, já fiz dois ou três, o terceiro não foi bem, estive uns 8 dias sem aparecer e quando cheguei a primeira pessoa que recebi disse-me “ Ah eu sei que o doutor esteve doente, parece que foi uma coisa ligeira” e eu “ Não, tive um enfarte”, não ficámos nestas coisas vagas e na mentira.

A psicanálise é objecto de críticas severas.

Lembro-me de um congresso aqui em Portugal, há uns anos, sobre Psicanálise e Cultura. Eu era presidente da Sociedade Portuguesa de Psicanálise propuseram-me o tema e achei que era  interessante. Foi convidado o Eduardo Lourenço para fazer uma das conferências e o comentador era o Amaral Dias, mas o Amaral Dias chegou atrasado ou não sei o quê,  de maneira que eu fui chamado à última da hora para fazer o comentário. O Eduardo Lourenço fez uma conferência, bem feita, mas com bastante crítica ao Freud, mas ao Freud das pulsões. A maior parte dos escritos são assim, conhecem a primeira parte da obra do Freud, mas conhecem muito mal a segunda, principalmente o trabalho desenvolvido a partir de 1923, a grande volta que ele deu.

Outra coisa que acontece na psicanálise, na psicanálise mais clássica, é que endeusam o Freud: o Freud inventou tudo, sabia tudo, uma espécie de deus omnipotente. Por sua vez, os detratores da psicanálise acham que ele era um chalado, um delirante, um teimoso e não sei o quê. Não era nem uma coisa nem outra, era um homem inteligente, sabedor, etc., genial nalgumas coisas, mas não era propriamente um deus. Mas o Freud também cultivou isso porque com receio que a psicanálise se degradasse, era muito exigente com os discípulos, que os discípulos não saíssem da linha ortodoxa dele, etc. e portanto criaram-se algumas resistências e algumas dificuldades e algumas dissidências.